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《將軍門神（鍾馗）》國立歷史博物館

在民間傳說中，能驅魔除妖的神──鍾馗，面蓄虯髯，兩眼突出圓睜，相貌醜陋，生就一副駭人模樣，不但捉鬼，而且還吃鬼。此人一出，諸魔眾鬼皆退散。

據說鍾馗的形象是自上古「大儺」中的面具形象演變而來。「大儺」是一種驅鬼儀式，遠古時，皇帝舉行「大儺」時都會配帶一種驅邪的用具，稱為「大圭」，頂端形狀長得像「終葵」，終葵即「椎」（念ㄔㄨㄟˊ），是民間用以驅邪的用具，後來便逐漸演變成人名。亦有一說是，根據《左傳•定公四年》記載，商朝遺民七族中，有「終葵氏」，終葵即「椎」的分解音，終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。後世遂以「終葵」為辟邪之意，逐漸演變為「鍾葵」、「鍾馗」。（見維基百科：鍾馗）。

有關鍾馗此人的故事，有一說是民間相傳唐明皇久病未癒，群醫均束手無策。一天晚上當他臥病在床時，夢見一大一小的鬼，小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和上玉笛便欲揚長而去，而帶著帽子、身著藍衣，露出一隻胳臂的大鬼則抓了小鬼，挖掉眼睛後後吃掉。於是皇帝趨前問此人是誰，這個大鬼自稱「鍾馗」，乃科舉落榜之士，誓與皇帝共除妖孽。皇帝夢醒後，竟不藥而癒，於是找來畫工吳道子畫下鍾馗的畫像，張貼作為歲暮驅邪避妖之用。後來民間也流行此俗，於是「鍾葵」、「鍾馗」演變成具體人物，更增添了幾分傳奇色彩。（見《夢溪筆談》，補筆談，卷三）

但根據史家考證，翻遍唐代史籍文獻，皆無鍾馗此人或相關事蹟記載，唐玄宗夢鍾馗捉鬼的故事，最早見於宋代沈括所著的《夢溪筆談》，爾後清代趙翼《陔餘叢考》中亦有記載。

這幾種說法，其實大同小異，大抵可歸納為「鍾葵」原為驅鬼用具棒槌「椎」的發音，到唐代時，附會唐明皇夢見「鍾馗」吃鬼的故事，於是演變成民間傳說的人物形象，與庶民生活結合，在年底臘月、端午時，為驅逐妖邪或除卻瘴癘，便張貼鍾馗的畫像藉以驅魔辟邪，後來鍾馗更演變為民間信仰中的門神，甚至取代以往神荼、鬱壘的地位。從人格演變成神格的鍾馗，捉鬼驅魔的形象深植人心，不僅歷代文人畫有許多鍾馗畫像，如京劇或歌仔戲中也有「鍾馗嫁妹」的戲碼，早期台灣則有「跳鍾馗」，是常見的道士活動之一，遠至日本也有鍾馗畫像的風箏。

雖然節氣已過處暑，然暑氣未減，爭秋奪屬之際，七月普渡時節將終止時，望各位常保平安，諸魅鬼退散，馳去不能為害。


【畫作欣賞】
浦心畬所繪鍾馗圖數幅　※來源：數位典藏國家型科技計畫

《鍾馗》

《鍾馗》

《鍾馗捉鬼》


【備註】本文有關「鍾馗」之典故，部分參考書籍及網路等相關資料，或有訛誤，敬請不吝賜教。


【延伸閱讀】
※鍾馗研究，鄭尊仁/著（秀威資訊，2004年）
※驅鬼魅　除惡煞－神秘詭譎的跳鍾馗（靜宜大學中文系台灣民俗文化研究室）
※新搜神記之鍾馗傳奇（央視國際國家地理頻道製作節目）